"إن كفاءة الأنظمة مرهونة بكفاءة المبادئ التي تتضمنها. والحال أنه لا يوجد في الشريعة الإسلامية مبدأ واحد يمكن انتقاده بأنه 'غير كافٍ'.
لو استطعنا أن نعرض هنا حقاً بضعاً من الأسس الهامة للشريعة الإسلامية، لكشفنا إلى أي مدى بلغه جهل بعض المسلمين(!) وادعاءاتهم الفارغة".

"النظام البشري يعتمد على العقل وحده، ويستمد كل إلهامه من العرف والعادة والمجتمع. وهذا أمر سيئ للغاية وفظيع؛ لأنه إذا سادت في المجتمع عادات سيئة وتقاليد فاسدة، فإنها تصبح هي مصدر القانون البشري، مما يستلزم أن يكون النظام البشري فاسداً ومهترئاً كأصله".

"في الواقع، لا يسمح الإسلام أبداً بفصل الدين عن حياة الدولة؛ لأن الدولة في الشريعة الإسلامية جزء من الدين وليست نقيضه...
وعليه، فلا يمكن في نظر الإسلام وجود دين بلا دولة، تماماً كما لا يمكن وجود دولة بلا دين.
ولا شك أن النظام الإسلامي، الذي يطال كل جوانب الحياة، لا يتوافق أبداً مع مبدأ العلمانية. أي أنه لا يمكن أن يرضى إطلاقاً بأن يقتصر نفاده على مجالي العقيدة والأخلاق، بينما يحكم النظام العلماني في المجالات الأخرى؛ لأن الإسلام عقيدة وأخلاق وإدارة في آن واحد، ولا يقبل التجزئة.
وفقاً للفهم الإسلامي، فإن الطاعة في الأخلاق والعبادات والشؤون الإدارية تكون لله عز وجل وحده لا شريك له، وإلا كان ذلك إشراكاً بالله".