عندما كانت التقاويم تشير إلى شهر ديسمبر من عام 2018، كانت واجهات المكتبات تتزين بكتاب أ. م. جلال شنغور حول أتاتورك: "الديكتاتور العبقري".

كانت دكتاتورية مصطفى أتاتورك السالونيكي أمراً حتمياً، لكن عبقريته كانت موضوعاً قابلاً للنقاش.

ومع ذلك، لم تكن دكتاتوريته هي الميزة الوحيدة ذات اليقين الذي لا جدال فيه.

فقد كانت نزواته النسائية، مثل دكتاتوريته، فوق أي نقاش من أي نوع.

لأن النزوات النسائية كانت تعني الحداثة والمدنية (الحضارة)..

وقد صرح ذلك "الزير نساء" من سالونيك قائلاً: "إن الطريق الأكثر صحة وحقيقة هو طريق الحضارة".

وقد أوضح أتاتورك "الزير نساء" هذا الاكتشاف العظيم في مجال الطريقة بقوله المأثور الذي قاله للباشا كاظم قره بكير: "إن الذين لديهم دين وشرف لا يمكنهم الفوز، وهم محكوم عليهم بالبقاء فقراء. ولهذا السبب، يجب علينا أولاً إزالة مفهوم الدين والشرف".

وبالتالي، يمكن اعتبار النزوات النسائية (نحن لسنا صريحين مثل أتاتورك، ونفضل كلمة "زير نساء" بدلاً من "عديم الشرف") خطوة ثورية وتقدمية تهدف إلى إزالة إحدى العقبات أمام نهضة تركيا وازدهار الأمة.

وهنا تبرز معادلة "بقدر ما تكون هناك نزوات نسائية، بقدر ما يكون هناك ثراء" باعتبارها الاكتشاف العظيم للكمالية.

ومن هذا المنظور، يمكن اعتبار النزوات النسائية -في إطار الفكر والعلم على طريقة جلال شنغور- تجلياً عبقرياً لقيادة أتاتورك.. وبالمثل، يمكن التوصل إلى قناعة بأن هذا "الزير نساء" من سالونيك كان يضرب مثالاً للمجتمع بسلوكه وحياته.

ولذلك، نعتقد أن النص الذي بين أيديكم يستحق أن يُقبل كإسهام، وإن كان متواضعاً وغير كافٍ، في محاولات البحث والتنقيب عن "العبقرية" التي سعى شنغور لتحقيقها في كتابه.