إنَّ جهود تحويل مقالات عاكف إمري في الصحف والمجلات، التي تمثل حصيلة فترة تمتد لنحو 20 عاماً من حياته، إلى مجموعة متكاملة، تكتمل إلى حد كبير مع سلسلة "خرائط الاحتلال بلا حدود" (Sınırsız İşgal Haritaları) المكونة من ثلاثة كتب، والتي جُمعت فيها كتاباته عن العالم الإسلامي. الكتاب الأول من هذه السلسلة المكونة من ثلاثة كتب مكملة لبعضها البعض -والتي أطلقنا عليها العنوان العام "خرائط الاحتلال بلا حدود"- يركز على منطقة البلقان: البوسنة، ألبانيا، كوسوفو، مقدونيا-سكوبيه؛ ويتناول آسيا وتحديداً تركستان الشرقية، القرم، وأراكان. أي مروحة تمتد من الغرب إلى أقصى الشرق.

إنَّ سلسلة "خرائط الاحتلال بلا حدود" المكونة من أربعة كتب -بإضافة كتاب "القدس بوصلة" (Kudüs Bir Pusula) الذي نشرناه عام 2021- تمثل رؤية منهجية من عاكف إمري، حول الجغرافيات التي تعرضت لشتى أنواع الاستعمار من قبل القوى الإمبريالية، وذلك في إطار حساسيته الثابتة. في هذه الكتابات، التي تتساوى فيها الاهتمامات بكل منطقة من مناطق العالم الإسلامي من حيث المبدأ، يُسلط الضوء على جزء كبير من خريطة العالم، وعلى العديد من المناطق التي قد تبدو منفصلة عن بعضها بحكم مواقعها، لكنها متساوية في جوهرها من حيث ظروفها. الميزة المشتركة لهذه الجغرافيات بالنسبة لنا هي أن جميعها تقريباً كانت ولا تزال ساحات احتلال للقوى الإمبريالية، وأن كل واحدة منها تخوض صراعاً من أجل الوجود ضد هذا الوضع منذ أكثر من 100 عام. إنَّ وعي عاكف إمري الحاد، الذي عمل دون انقطاع طوال حياته في بحثٍ عن عدالة الأرض، وكتابته التي لم ينقطع نَفَسها أبداً، ترينا عالماً بالكاد يلتقط فيه المسلمون أنفاسهم. يمكننا القول إن هذه كانت مهمته التي قلّ نظراؤها. في الواقع، يجب التفكير في هذه النتيجة جنباً إلى جنب مع وجود أو عدم وجود رؤية لدى المتلقي تجعل هذه المهمة ممكنة. ولكن، المكانة التي يحتلها عاكف إمري في أجندة الجيل الجديد تُعد مصدر فخر لأولئك الذين يقدرون موقفه، وسبباً لمكافأة روح الفقيد.

كان ينظر إلى الأحداث الراهنة بجوانبها الواقعية ووفق ثوابته الخاصة. لم يكن يتحدث من نقطة واحدة، بل من مركز. كان يقترب من الحدث الظاهري بديناميكيات ومبادئ فكرية عميقة. من أين كانت تنبع المبادئ الفكرية لعاكف إمري؟ يمكننا الإجابة على هذا السؤال بفرش خريطة العالم أمامنا والنظر إليها من خلال قيم حضارتنا. وكان هناك فارق؛ فمفهوم المقاومة في مواجهة الاحتلال الإمبريالي لم يكن لديه مفهوماً منفرداً، بل كان يندرج ضمن مفهوم البناء. وهنا تبرز "الاختلافية" فيما كان يكتبه.