إلميهال (İlmihâl)؛ هي الصيغة المدمجة وفق الإملاء الحديث لتركيب "علمِ حال" الذي يعني "علم الحالة". وهي الاسم المشترك للمعلومات الأساسية المتعلقة بعلم الفقه وللكتب التي تتضمن هذه المعلومات. تتضمن كتب الإلميهال المعلومات التي يُفرض على المسلمين تعلمها، والتي يُنتظر منهم صياغة حياتهم وفقًا لها.

تُشكل أسس الإيمان وقواعد العبادات المواضيع الرئيسية لهذه المؤلفات. ومع ذلك، فبينما توجد أنواع تكتفي بمواضيع العبادات تاركة أسس الإيمان لكتب العقائد، توجد أيضاً مؤلفات إلميهال تتناول بنداً واحداً فقط من العبادات كالصلاة. وهناك أيضاً مؤلفات تضيف السيرة النبوية إلى مبادئ الإيمان والعبادات، أو تتعمق في تفاصيل بعض هذه المجالات.

يعود تاريخ مؤلفات الإلميهال إلى القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي. وقد تشكل المحتوى المشار إليه أعلاه وفقاً لاحتياجات كل عصر، مما أدى إلى تباين في أساليب مؤلفات الإلميهال وطبيعتها. ويُعد كتاب "مزرقل إلميهال" (Mızraklı İlmihâl) وكتاب "نعمة الإسلام" (Nîmet-i İslâm) الذي أُلّف في العصر الأخير، مثالين جميلين على الأعمال التي لها مكانة مهمة في ثقافة الإلميهال العثمانية؛ فبينما الأول مؤلف مختصر تُتناول فيه المسائل على شكل نقاط، اتخذ الثاني هوية كتاب فقهي يتجاوز كونه كتاب إلميهال تقليدي.

الكتاب الذي بين أيدينا هو نص إلميهال جديد، صِيغ بأسلوب حديث، نُشر لأول مرة عام 1933 على يد عمر رضا دوغرول بعنوان "ما هي الإسلامية؟" (Müslümanlık Nedir?). وبهذه الصفة، يمكن اعتباره من أولى أمثلة تقليد الإلميهال باللغة التركية في العصر الحديث. كان الهدف الرئيسي للكتاب هو إيقاظ الشباب الأتراك الذين خضعوا لتعليم وضعي من أجل بناء مجتمع علماني في السنوات الأولى للجمهورية، على مبادئ الإسلام. ولهذا الغرض، تم تبني أسلوب سرد يعتمد أكثر على أسس الإيمان وحِكَم العبادات والمصالح، مع تجنب لغة الإلميهال الكلاسيكية. ووفقاً للمؤلف، فإن هذا الأسلوب قد جُرّب في الجغرافيات التي يهدد فيها العقل الحديث جميع مجالات الدين، وأثبت نجاحه في مجال الدعوة.