تُعبّر الأخلاق عن تحقيق الفرد لذاته من خلال العمل. فالأخلاقية، وهي جوهر الإنسان والسمة الأساسية التي تميزه عن غيره من الكائنات، تعد مصدراً لكل الصفات الإنسانية، بما في ذلك العقلانية. ومع ذلك، يرفض الحداثيون هذه الحقيقة من منظور سطحي، ويركزون على الأفكار المجردة حول العالم مما يؤدي إلى النسبية. إن الخط الأساسي في الفكر الفلسفي لطه عبد الرحمن هو الأخلاق بلا شك. وتتموضع أعماله، بجوانبها المتعددة، في مجال فلسفة الأخلاق. فهو يعطي الأولوية للفعل الأخلاقي الذي يُعبر عنه نظرياً ويُثرى بالتطبيق. يقدم العمل القضايا والأدلة التي تدعم آراء الفيلسوف، ويركز على المسائل الجوهرية التي تواجه العالم الغربي والإسلامي. وتدعو فكرته الأخلاقية الشاملة إلى عصر حضاري جديد لا تكون فيه السلطة للوغوس، بل للأخلاق. وفي هذه الحضارة، لا يُعرف الإنسان بحقيقته وعقله وقوله، بل بأخلاقه وفعله. إن الطريق الوحيد لتجاوز العولمة المادية هو الأخلاقية. وبناءً على ذلك، إذا أردنا إصلاح الإنسان في الدنيا ونجاته في الآخرة، فلا مفر من إعداده لحضارة الأخلاق. يُعد كتاب "سؤال الأخلاق"، الذي ينتقد الحداثة العلمانية بالأخلاق الإسلامية، بداية مهمة لإدراك حقيقة أن وجود الإنسان ليس قبل الأخلاق، بل معها.