مرحباً، يأتي العمل كضرورة إيمانية؛ فالإنسان خُلق ليعبّر عن عبوديته ويُمارسها. إن مقاطعات المعاهد الإسلامية العليا (YİE) التي شهدتها تركيا في عامي 1977-1978، ساهمت في تذكير الناس بالعمل الذي كاد يُنسى. لقد جاءت هذه المقاطعات ضد الكمالية وأعداء الدين وفهم الإسلام السلبي (الاتكالي)، مما أضفى حيويةً وعمليةً على الحركة الإسلامية. في تلك الفترة، كان هناك ثلاثة أسماء بارزة عارضت المقاطعات: مدير عام التعليم الديني طيب ألتيكولاچ، وأستاذ المعاهد الإسلامية العليا آنذاك خير الدين كارامان، وبكر طوبال أوغلو. لقد أجرينا مقابلةً حول هذا الموضوع مع محمد مقصود أوغلو الذي كان يعمل في معهد إسطنبول الإسلامي العالي عام 1977، حيث أدلى بتصريحات لافتة تناولناها على غلاف مجلتنا. وقد تصدّر عنواننا الرئيسي مقولة مقصود أوغلو: "سيطرت 'زمرة النسل' (جيلجي كليك) التي يرأسها ثلاثة أسماء (طيب-كارامان-طوبال أوغلو) على رئاسة الشؤون الدينية وكليات الإلهيات!". في مقاله بعنوان "المطالبة بعقوبة الإعدام مع تجاهل الأحكام الإسلامية -محاولة حول مفهوم العدالة المطلقة-"، أوضح إبراهيم تاتلي أن عقوبة الإعدام التي تُطلب برد فعل وجداني تجاه الجرائم الكبرى لا يمكن تنفيذها دون الامتثال للقوانين المطلقة، وأنه يجب القضاء على العوامل المسببة للجريمة بدلاً من التركيز على الجريمة ذاتها. أما كاظم ألباي، فيتحدث في مقاله "في رحيل السادة أرفاسي الثلاثة" عن تواصله مع عبد الهادي أرفاس الذي وافته المنية يوم الجمعة 25 أغسطس 2023، وعن عائلة أرفاس، وعلى رأسهم سيد طه أويشيك (أرفاس) ومحمد سعيد أرفاس. كما يمكنكم العثور في مجلتنا على مقالة محمد أمين يلدز بعنوان "الحرية والضرورة في فكر صالح ميرزابيوغلو السياسي"، التي كتبها كمشروع لرسالة الماجستير في قسم العلوم السياسية والإدارة العامة بمعهد العلوم الاجتماعية في جامعة إزمير كاتب چلبي عام 2023. يتناول م. طه إنجي في مقاله "العثمانية في القرن العشرين" الفترات التي تلت عزل السلطان عبد الحميد خان. وفي مقاله "مقالات حول الهندسة المعمارية"، قدّم حسن حسين أكداغ تقييمات حول العمارة الإسلامية-التركية والغربية، متطرقاً إلى موضوعات مثل القباب والمقرنصات والضوء والظل. ويقدم فاروق هان أوغلو مقتطفات من روايته القادمة بعنوان "سلمى". يشرح ناظم إيرول في مقاله "يجب تغيير منهاج تاريخ الجمهورية!" مشكلات نظام التعليم، مؤكداً على ضرورة وجود نظام لا يعادي الإسلام، بل على العكس، يسوده الفهم الإسلامي. كما أُجريت مقابلة مع عالم الاجتماع آدم بالابيك حول أزمة الهوية الاجتماعية في تركيا. وفي الجزء الثاني من مقاله "فهم المخاطب للإسلام"، يتناول بهاء الدين يشيل أوغلو معايير التصوف عند ابن عطاء الله السكندري. وتم الحديث مع عبد الوارث خوتن، رئيس جمعية الصحافة والإعلام في تركستان الشرقية، حول الاحتلال الصيني لتركستان الشرقية، حيث صرّح خوتن قائلاً: "يتم تربية أطفالنا ليكونوا أعداءً لشعب تركستان الشرقية". ويدرس أوغوز جان شاهين قصيدة "بُرنت نورتون" للشاعر ت. س. إليوت في مقاله "حول قصيدة بُرنت نورتون لـ ت. س. إليوت". نلتقي في العدد القادم، دمتم في أمان الله...