لقد اكتسب التفتازاني لقب "العلامة" لتعمقه في كل من العلوم العالية والعلوم الآلية، وعُرف بهذا اللقب في العصور التي تلت عصره. ويُلاحظ أن اهتمامه كان منصبّاً بشكل أكبر على علوم اللغة (البلاغة) وعلوم الأصول (الكلام، وأصول الفقه)، حيث حقق نجاحه الحقيقي في هذه المجالات، كما كان تأثيره في الأجيال اللاحقة أكثر وضوحاً في هذه العلوم نفسها. تزامنت حياة التفتازاني مع فترة تأسيس الدولة العثمانية؛ وبما أنه عاش في شمال شرق العالم الإسلامي، فقد أمضى حياته في جغرافيا كانت مسرحاً للحركات السياسية النشطة. وفي أواخر حياته، انتقل إلى سمرقند، عاصمة التيموريين، وعاش في بلاط تيمور لنك، وظل هناك حتى وفاته. كانت بلاد ما وراء النهر وإيران والأناضول في عصره مسرحاً للمنافسات والحروب الضارية بين الدويلات والإمارات الإسلامية. ولعل السبب الذي دفع التفتازاني إلى تبني فهم أكثر حذراً وتعددية في تقييماته العلمية والفكرية هو الاضطراب السياسي في العالم الإسلامي وسعي الأطراف المتنازعة في هذا الاضطراب إلى إيجاد مبررات دينية لمواقفها. وقد انعكس موقفه الحذر وفهمه التعددي على جميع المجالات التي صنف فيها؛ وبفضل هذا الموقف، كان له تأثير بالغ على المدارس العثمانية، حيث دُرست مؤلفاته بشكل مكثف. بل إنه شكّل، إلى جانب السيد الشريف الجرجاني، نموذج العالم المثالي لدى العلماء العثمانيين، حتى صار يُقال للإشارة إلى العمق العلمي لشخص ما: "كالسعدين". لقد نال منهجه العلمي ومؤلفاته قبولاً واسعاً من قبل العلماء العثمانيين، وكُتبت على أعماله حواشٍ كثيرة. ولا تزال مؤلفاته تُقرأ حتى اليوم في الأوساط التي تواصل اتباع نموذج التعليم التقليدي مثل المدارس الشرقية، كما تحظى آراؤه وتقييماته بالتقدير والاحترام.