إن محبة نبينا الكريم هي أساس الإيمان الإسلامي وجوهره ومقتضاه. فلا يمكنك أن تؤمن دون أن تحب، ولا أن تحب دون أن تؤمن. إن التراث الإسلامي المتعلق بمحبة الأنبياء الآخرين، وأهل البيت، والصحابة، ومحبة المسلمين لبعضهم البعض، يبرز الرابط الوثيق الذي لا ينفصم بين الإيمان والأخلاق من جهة، والمحبة من جهة أخرى. إلا أن لمحبة محمد المصطفى مكانة خاصة؛ فكما أن الطريق إلى معرفة الله ومحبته يمر من خلاله، فإن مبدأ كل المحبات الأخرى هو حضرة أحمد محمد المصطفى.

عندما مال الحق سبحانه إلى أن يُعرف، كان أول ما تجلى هو حقيقة نبينا الكريم. وكل الموجودات تظهر من هذه المحبة وفق مراتبها، وتأخذ نصيبها من المحبة بناءً على هذه المراتب. وعليه، فإن حقيقة الموجودات هي المحبة، أي حضرة محمد. ومن هنا، فإن معرفة الإنسان بنفسه، وإدراكه للموجودات والوجود، يبدأ بالتمسك بحبل الإيمان الذي هو طرف من هذه المحبة، وبالانقياد للنبي الكريم. أما نهايته، فهي نفي الوجود عما سوى الله، والوصول إلى أصل المحبة؛ أي الالتحاق بالحقيقة المحمدية وبالمحبة الذاتية الخالصة.

لقد نقل كثير من العارفين الصادقين، منذ عهد الصحابة الكرام وحتى يومنا هذا، هذه البركة بطرق شتى إلى القلوب المتعطشة والباحثة عن المحبة المحمدية. ومن الأسماء التي فاضت منها هذه المحبة وتجلت في أقوالهم وكتاباتهم الإمام البوصيري، المعروف بقصائده "المضرية" و"الهمزية"، وأشهرها "قصيدة البردة". البوصيري الذي تغلغل في محبة النبي... هذا النص المنظوم الذي أصبح منذ كتابته ورداً لعشاق محمد، عُدَّ إلى جانب كونه دواءً لآلام الفراق، علاجاً للأمراض المادية أيضاً، حيث تم اختباره والاستفادة منه. وقد غمر قرائه ومريديه بالشفاء والعشق.

لقد كُتبت حول قصيدة البردة عشرات الشروح بمختلف اللغات الإسلامية، وتُرجمت إلى التركية في أكثر من عشرين ترجمة منذ القرن الخامس عشر وحتى يومنا هذا. يضم العمل الذي بين أيديكم تسع عشرة ترجمة من أشهر تلك الترجمات المنظومة، بالإضافة إلى نص شرح مختصر. وقد تم ترتيب سلسلة الترجمات هذه، التي تغطي فترة تاريخية واسعة تمتد لخمسة قرون، بطريقة تسمح بقراءتها قراءة مقارنة. وبذلك، سيتم الكشف عن مكنونات المحبة والمعرفة لدى مترجميها، الذين يعد كل واحد منهم نجماً من نجوم عالم العرفان، إلى جانب نص قصيدة البردة.