من هم في عمري أو في مثل سني تقريباً، كانت هناك أشياء تتبادر إلى أذهانهم فور ذكر رمضان، وهي رموز لرمضان "سلطان الشهور الأحد عشر": مثل مدفع الإفطار، ومسحراتي رمضان الذي يوقظ الناس للسحور من خلال إنشاد المأثورات الشعبية، وموائد الإفطار والسحور، والمآذن التي تضاء قناديلها في الشرفات، والمحيا (اللوحات الضوئية بين المآذن)؛ وتلاوة القرآن الكريم (المقابلة) في المساجد أو البيوت قبل الظهر وبعد العصر، وصلاة التراويح التي تؤدى جماعةً ركعتين ركعتين أو أربعاً أربعاً، و"أجرة الأسنان" (هدايا) التي كانت تُقدَّم للضيوف بعد الإفطار في الدعوات الخاصة، وليلة القدر، ويوم الوقفة، وأخيراً العيد... في صباح العيد، وبعد أداء صلاة العيد وزيارة القبور، كان يتم تبادل التهاني في البيوت بتقبيل أيدي كبار السن، ويجتمع جميع أفراد الأسرة على مائدة الطعام للاستمتاع بوجبة العيد، ثم تبدأ زيارات الجيران والأقارب والأصهار.

بعد أن تجاوزنا الخمسين، هل هذا الحنين للماضي الذي غالباً ما نعبّر عنه بعبارة "أين تلك الأيام الخوالي! وأين رمضان زمان!" نابع من عدم رضانا عن أيامنا الحالية أم من عدم قدرتنا على النظر إلى المستقبل بثقة؟ ربما هو مزيج من كليهما... هل كانت رمضانات طفولتنا أو شبابنا حقاً أجمل أو أكثر معنى من أيامنا هذه؟ بلا شك كانت أبسط وأكثر عمقاً!.. قديماً، كان لشهر رمضان روح، أو قل روحانية، وكان أغلب سكان تلك البلدة يشعرون بها في كل تفاصيل حياتهم... بالطبع، كانت رمضانات الماضي، وعلى رأسها إسطنبول عاصمة الدولة العثمانية، جزءاً لا يتجزأ من الحياة في سائر ولايات الدولة.

جاء رمضان أهلاً بك يا رمضان... هو عمل صغير الحجم، طُبع عام 1949 عن طريق "مكتبة الشرق الجديد"، يسرد فيه أحمد أسعد بنيم، أحد منتسبي تكية "قدم شريف" (خليل حامد باشا)، ذكرياته عن رمضانات طفولته في إسطنبول. يروي أحمد أسعد بنيم، الذي قضى طفولته في حي بضواحي "لاليلي" بين "أكسراي" و"بيازيد"، كما نفهم من عمله، تفاصيل رمضان في إسطنبول عام 1917. (عبد الله أوتشمان)