{"product_id":"bes-risale-niyazi-i-misri","title":"الرسائل الخمس \/ نيازي المصري","description":"\u003cp\u003e\"يا روحي! الوجودُ لله، وأنت تظنُّه للخلق. في النهاية، تجلّى وجود الحق في صورة الخلق، فظنّ الخلقُ أن وجودهم هو الحق. أراد الحقُّ أن يتجلّى، لكنه لم يجد في هذا العالم وجوداً يليقُ بتجلّيه؛ فاجتهد الحقُ تعالى بأن أعار وجودَه للخلق مؤقتاً وأظهره. مَن ردّ العارية لصاحبها تخلّص من الدّين، ومَن نسب هذه العارية لنفسه وقع في العذاب. \"العليُّ الأعلى\" نسبةٌ من العظمة، وتعني الأسمى، وهي خاصة بالله المطلق. أما بين الناس، فيُقال \"عليّ\" لمن كانت درجته أعلى من أقرانه، وهذا المعنى سارٍ في المخلوقات. ففي كل شيء من الأشياء كمالٌ لا يوجد في غيره، وبهذا الكمال يتميز عن غيره في الدرجة. على سبيل المثال، الإنسان الكامل يتفوق على سائر الناس بفضل ما يمتلكه من خصائص معنوية، ولكن الذبابة تطير بينما لا يستطيع الإنسان الكامل الطيران، ومن هذه الناحية تتفوق الذبابة. وقد توجد في النملة خاصية متفوقة لا توجد في الإنسان الكامل. هذه العظمة وهذا التفوق ساريان على جميع الأشياء، فلا يوجد شيء إلا وله نصيب من هذه العظمة، أي لكل شيء تفوقٌ خاص به وجانبٌ مميز. ذلك الشيء يتفوق على غيره بهذا الكمال، وسبب وجوده هو ذلك التفوق، وبهذا الكمال وتلك الصفة يُعرف الحق. والآن، العارف هو من يبحث عن ذلك الكمال في كل شيء ويجده، لذا فإنه لا ينظر إلى أي شيء نظرة احتقار. عندما كان سلطان الأنبياء، سيدنا رسول الله، يسير مع أصحابه ورأوا جيفة كلبٍ منتنة، لم يستطع أحدٌ تحمّل رائحتها فمرّوا وقد سدّوا أنوفهم، فقال هو: \"ما أجمل أسنانها!\"، مشيراً بذلك إلى ألا تنظروا إلى تعفنه وزواله، بل انظروا إلى جانبه الكامل والجميل. والآن، مَن وصل إلى درجة النظر إلى كمال كل شيء وجانبه الحسن، فقد بلغ الكمال.\"\u003c\/p\u003e","brand":"Büyüyenay Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45314242445554,"sku":null,"price":195.0,"currency_code":"TRY","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0673\/5088\/8690\/products\/besrisale-misri-2d.jpg?v=1709602445","url":"https:\/\/koklerkitab.com\/ar-arab\/products\/bes-risale-niyazi-i-misri","provider":"Kökler Kitab","version":"1.0","type":"link"}